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【央视新闻客户端】

“泥叫叫制作技艺
”代表性传承人杨帆
。

受访者供图

本版图片除标注外
，均为本报记者高炳摄

修整泥坯

通哨

上色

试吹

成品

杨帆在图书馆指导学生制作泥叫叫。

受访者供图

杨帆（右）与父亲探讨泥叫叫制作技艺 。

受访者供图

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你见过“会唱歌”的泥土吗？

在陕西省关中地区，不少地道的老陕人在孩童时代 ，都曾拥有自己的“手办玩具 ”——泥叫叫
。

泥叫叫
，也称“戏人
”“娃娃哨”，是一种彩色的低温陶玩具哨子。作为传统民俗手工艺品 ，它多以秦腔
、历史、神话中的人物为主
，造型丰满，色彩鲜艳 。2013年 ，“泥叫叫制作技艺 ”成为陕西省级非遗代表性项目
。

“我是在父亲做的泥叫叫哨声中长大的。
”今年55岁的杨帆
，是“泥叫叫制作技艺”代表性传承人 。从童年记事起，他的床头 、炕尾 ，就摆满了泥叫叫
，“别人家小孩，得凑钱买各种‘耍货’（玩具）；而我衣兜里塞满了‘娃娃哨’ ，小伙伴们羡慕得很
。 ”

在杨帆长大的村子——西安鱼化寨，有一种独特的黑垆土
，油光细腻
、黏性较强，是理想的制哨泥料。自清末传入鱼化寨后 ，泥叫叫的制作方法传播开来
，到上世纪五六十年代，鱼化寨已有200多户人家以做泥叫叫为生 。

那时 ，每逢秋冬农闲
，村民们把捏好的哨子放在炕洞焙烧，制成后送到城隍庙等地 ，由小贩穿街走巷吆喝叫卖
，十分畅销
。春节前后，泥叫叫的哨音与鞭炮声一道 ，成为“年味儿
”最好的伴奏曲
，既是儿时的“幸福载体”，也浇筑起几代人的童年记忆。

“制作泥叫叫 ，有制泥、入模 、制腔
、通哨、入窑 、上色
、封釉等16道工序 。 ”杨帆告诉记者，其中“通哨
”环节至关重要
，所用工具是两个竹签，约10厘米长 ，一圆、一扁。

杨帆将光滑的泥条按压到模具里
，开始操作示范
。他拿起圆签，在泥里预留一个共鸣腔 ，将圆签竖起
，做与共鸣腔相通的竖腔，再用扁签打通一个吹气孔 ，与预留的共鸣腔竖腔形成特定的夹角。

“泥哨发声的原理
，是进气在共鸣腔中回转，出气时 ，两气流在竖腔发生震动而产生的 。”杨帆介绍
，“这个夹角角度的大小和精准度，决定了声音的强弱变化——这是‘制哨’环节的‘秘诀’
。 ”

做得多了 ，杨帆凭靠手感和经验，“制哨”环节10秒之内即可完成。“不用试吹
，我都知道，它肯定能响 。
”杨帆笑言
。

自幼受父亲熏陶 ，少年时的杨帆已学会了泥叫叫的制作技艺。大学毕业后
，他创作出多种泥叫叫造型 。这些年来，经他手做的泥叫叫 ，已有数万只
。

“过去
，泥叫叫是‘躺’着的。主要因为物资短缺，大伙儿为了节省泥 ，宁做薄不做厚 。”杨帆说
，后来匠人们兼顾其观赏性与艺术性，把底部做得更厚 、更大 ，让泥叫叫“站 ”起来了
。

“如今
，我们又添加了很多创新元素，努力让当代人‘看上就爱上’。
”杨帆说 ，“非遗正跟时代一起进步，现在还用上了3D技术做模具 。”

近年来
，杨帆制作了“吉祥福兔 ”“其乐龙龙
”“蛇盘娃”“马上有福 ”等一批新型泥叫叫，在网络平台走俏 ，深受年轻人喜爱。他还走进大中小学
，在课堂上传艺
。当孩子们吹响自己捏的泥叫叫时，都兴奋不已。

非遗传承 ，多方合力 。“近年来
，我们组织了文化讲座、技艺培训
、线下体验等一系列活动，让更多人走近非遗 ，感受泥叫叫的魅力
。
”西安市雁塔区文化馆相关负责人表示。

眼下
，杨帆正在筹建一所泥叫叫研习馆，面向学生、游客 、社区居民等群体参观体验 。

“非遗古韵有‘新声’
。我会继续努力 ，让泥叫叫的‘哨声’越吹越响。”杨帆说 。（记者 高炳）

《人民日报海外版》（2026年03月28日 第 08 版）